这些年来，大学社区对校园里印第安人土冢的兴趣有增无减。一些校友可能只记得早上8点无精打采地去上课的场景。其他人可能在考古学课程中对它们进行了广泛的研究。但学生维权人士表示，尽管努力教育人们了解这些墓地，但校园内对这些墓地的认识还不够。过去，教授和学生们一直在努力提高校园意识，缓慢但肯定地传播关于大学所在的圣地的消息。在过去的几个月里，这种长期的努力已经加速。
许多人在这一新活力中发挥了作用。总的来说，他们的工作引起了一些高调的关注，比如在2018年的毕业典礼上首次正式提到了这些土冢。一个名为“校园土堆可持续发展和倡导倡议”(Campus Mound Sustainability and Advocacy Initiative，简称CMSAI)的学生组织最近发起了一场运动，在教职员工和学生群体中传播有关土堆的常识。
他们的努力并没有被忽视。去年秋天，校园里很难找到一个没有贴着该组织蓝色传单的厕所。他们与招生办公室协调，对校园导游进行了关于土冢的历史和意义的特殊培训，以及许多其他教育和宣传项目。他们的目标是确保土丘和周围的土地得到应有的尊重。
那些没有在丘的宣传中间可能感到有点失落现在。这些土丘到底有什么意义?
回到这本杂志2003年秋冬期，当时的洛根博物馆馆长威廉·格林(William Green)发表了一篇题为《在神圣的土地上》(On sacred Ground)的文章。这篇全面的文章给出了这些土冢的年表，以及学院多年来的处理和保护工作。格林解释了大约1500年前，Ho Chunk (Winnebago)和其他美洲土著部落的祖先如何建造了Beloit土丘。原来的25个土丘中有20个仍然留在贝洛伊特的校园里。有些是在20世纪上半叶被挖掘出来的，而另一些则在施工中丢失了。然而，现在法律保护土丘的方式和保护其他墓地的方式一样。
格林是中西部地区的史前考古学专家，曾在80年代中期的最初委员会任职，该委员会制定了威斯康星州保护包括土冢在内的所有埋葬地点的立法。他还曾担任2016年修订和澄清法律的立法会委员会成员。
这些法律反映了CMSAI试图在校园里培养的情绪:伯洛伊特土堆是埋葬的地方。它们的神圣程度堪比墓地，应该得到这样的认可。作为这个神圣空间的所有者，学校有责任维护和保持对土丘的尊重。
坚持这一责任有多种形式。例如，校园的场地管理员使用影响较小的割草机在土堆上减少侵蚀。出于类似的原因，不鼓励在土墩上行走或坐着。然而，贝洛伊特的职责并不局限于物质保护。
CMSAI成员认为，一个受过教育的校园社区对土冢的生存至关重要。除了提倡在去年的毕业典礼上发表关于土堆的评论(该活动在中学的草坪上举行，那里有几个土堆)，并成功地在活动项目中添加了注释，学生们还努力增加关于土堆的对话。性与权力(Sex and Power)是一门重要的身份研究课程，去年秋天，在该课程的学生组织的一次小组讨论中，两名学生和几名教员与与会者分享了保护和意识的重要方面。CMSAI的目标是让这样的活动在未来的学期中成为家常便饭。
校园里的其他人也有类似的希望，希望提高人们对土堆的认识。2002年加入贝洛伊特大学的人类学副教授香农·菲(Shannon Fie)对围绕坟场的新发现感到满意。她描述了在过去五年中，学生的兴趣是如何来自校园的许多领域的，包括学术多样性和包容性办公室、批判性身份研究课程，以及最近的CMSAI。Fie认为最近的倡导工作最重要的方面是它是由学生主导的。
19岁的詹尼弗·潘特利奥斯(Jennifer Pantelios)是领导这项倡议的学生之一，在一次关于是否应该允许人们在毕业典礼期间走在土丘上的谈话中，她对倡导工作产生了兴趣。她知道菲和格林以及以前的学生的工作，她想确保他们的保护努力继续下去。通过与Fie和其他人类学和其他学系的学生(Pantelios是地质学专业的学生)合作，她和其他几名学生组成了CMSAI。
CMSAI的校园广泛、基层性质似乎成功地改变了校园周围的情绪，成员们表示，他们将继续努力改善学院与这一神圣景观的共存。
韦伯·阿诺德在贝洛伊特大学主修人类学。今年秋天，他将在德保罗大学法学院(DePaul University College of Law)开始法学博士课程。
