副教授Lisl Walsh信用：吉武古河数字设计罗马公民坐在罗马论坛附近的马塞勒斯剧院，也许是一世纪的一世纪的一半，不会看到台伯河，但他们会听到它。然后，现在，河流流过剧院，立即在观众面临表演的舞台后面。从建筑物内部，水大声响亮，使其成为一些剧院的日记。

虽然这可能听起来有点分散注意力，但在9月的星期三的本赛季的首次式教师论坛上提出了一点分散注意力.18，这一特征可能是某些古罗马剧作家的完美道具。

这是沃尔什目前关于“绩效背景”的预订项目的前提，她探讨了她以这种方式汇总的假设：“当你在一个地方玩耍时，意义变化。”(Walsh was inspired by the theorist Karen Barad’s idea, in turn, inspired by the work of physicist Niels Bohr, that, as she recapped, “when you put two objects together, their meaning is only determined at the time when they meet.”) Each chapter of the book puts a different play in a different place, then asks how each text might have interacted with that venue’s “agency.” At her forum, titled “Senecan Tragedy in the City of Rome,” Walsh offered a preview of one of those chapters, which places a performance of the stoic philosopher Lucius Annaeus Seneca’s play阿伽门农进入马塞勒斯的剧院。

尽管缺乏证据表明，章节缺乏证据阿伽门农事实上，曾经在那里进行过 - 尽管缺乏积极或消极的证据，但任何塞内卡悲剧都在古罗马历史。并且缺乏精确度恰恰是沃尔什，其主要研究领域是塞内卡的悲剧性剧，发现她的项目非常迷人。经典学者们“与碎片数量的拼图合作，”她解释说，他们“不知道我们不知道多少。我们可能有很多，我们可能有一点点。“

这意味着花费仔细审查有什么证据，而且还有很多“制造困境”，在沃尔什自己的话语中填补了空白。沃尔什是一个支持任何历史研究项目的支持者，旨在明确证明实际发生的事情，以及“反而允许在那里有多种可能的”实际发生的事情“，”她解释道。“我提出的是真的发生了什么，但它是一种可能性，它与已经提出的任何其他可能性一样可取。”

当谈到提出可能性时，“我们不必是香草，”她补充道。

沃尔什解释说，塞内卡的神话生命的版本是Agamemnon的一个迎合其罗马观众的观点。它包含了几十个呼应的Virgil埃涅阿斯记，教育良好的罗马人将被心中所知。此外，罗马人认为自己是从阿伽门农和他的希腊军队中击败的特洛伊木马的堕落;在这个剧本的这个版本中，阿伽门农最终的死亡是庆祝的，而不是幸存的特洛伊木马哀悼。

据说那些幸存者最终迁移到罗马的场地，并在台伯河河畔建立了城市（如图所示）埃涅阿斯记）。如果塞内卡的话阿伽门农沃尔什说，在马塞勒斯的剧院中，外面的冲水不会受到干扰。相反，它将成为戏剧中的一个角色。

沃尔什通过从其他教师出席的问题完成了她的论坛。