娜塔莉除粉器
哲学与宗教研究教授
电子邮件:gummern@beloit.edu 电话:608-363-2346 莫尔斯-英格索尔厅215室在我的课程中，我与学生一起在当代生活的某些自然化、规范化方面与其他时代和地方的生活方式和宇宙观之间产生一种批判性的对话。我们特别关注知识的生产——无论是现在还是过去——作为一种具有具体身体和生产(种族化和性别化)身体的实践。作为一名导师，我特别积极地帮助学生扩大和增强自己作为知识创造者的能力和资源——不仅通过学术实践，而且通过探索非殖民化和相关的选项来创造和分享具有变革潜力的知识。
我的研究考察了Mahāyāna前现代佛教文学文化中的文本实践，特别是文本的仪式使用、口头表演和翻译。我还探讨了Mahāyāna文学如何为我们提供一系列当代伦理和哲学辩论的批判性购买，比如那些为我的教学提供信息的辩论。我是在哈佛大学宗教研究委员会获得博士学位的。
我现在的书项目，题目是表演佛身:Mahāyāna Sūtras作为仪式的言语行为，提供了一个全新的梵语Mahāyāna sūtras的解释佛法莲花（Saddharmapuṇḍarīka)和最大的金色光辉（Suvarṇ(pra)黑洞āsottama)，作为佛陀的表演语言的文本体现。每当人们讲道、听、记、研、或以其他方式参与sūtras时，佛陀的身体不仅会说话，还会通过他人的身体以及他人的身体来行动，这些人也因此成为未来的佛陀。通过历史化“阅读”这些文本意味着什么这个问题，这本书打开了更广泛的解释学困境。在哪些方面，宗教学者所采用的阅读方法模糊和扭曲了这些文本编写和传播的表现力和变革性目的?作为参考的语言理论和作为教义和命题的宗教话语理论如何将被标记为“宗教”的文本从物质现实和认可的权力来源中分离出来?以及如何通过这些sūtras的镜头重新思考身体和文本之间的关系，从而产生对宗教研究中的表演性语言的新的批判视角?表演佛身不仅阐明了Mahāyāna sūtras的表演能力，还阐明了他们在当下说话和行动的潜力。
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