《文化人类学导论》是一门研究人类历史和当代文化的学科。学生分析社会类别在世界各地特定的历史和地理背景下的想象、再现和扎根的方式，以理解人类如何通过日常实践创造意义。(3B)每学期提供。前提条件:大一、大二学生优先。

所有人类社会都面临挑战，包括与权力、身份、冲突、健康、可持续性和气候变化有关的挑战。考古学运用科学和人文的方法和理论，为现在和将来解决这类问题提供了独特的经验教训。在本课程中，我们首先介绍基本的考古方法和理论，以及史前的主要趋势。在余下的课程中，我们将分析案例，以更好地理解在不同的社会、政治和环境背景下，面对特定挑战时，社会是如何成功或失败的。(3B)(也被列为批判性认同研究141)每学期。前提条件:大一、大二学生优先。

体质人类学的介绍，调查该领域的主要组成部分:灵长类学，化石证据和进化，骨学，当代人类多样性和遗传学。讲座和实验室。(4U)每学期提供。前提条件:大一、大二学生优先。

考古学、生物人类学和文化人类学中研究如何设计、进行和评估的检验。讨论的主题包括人类学研究问题是如何发展的，野外工作的挑战和障碍，出现的伦理问题，数据收集的方法和方法，以及不同信息用于评估研究问题的方式。每季秋季上课，偶尔春季上课。先决条件:从人类学100、110、120中选择两门100级的基础课程。

本课程考察人类学作为一个独特领域的发展，重点放在历史背景和制度设置上。本课程强调创始人物及相关理论和思想流派的学术贡献。学生在人类学的方法论创新和理论建设过程中获得批判性的观点。奇数年，春季学期。先决条件:从人类学100、110、120中选择两门100级人类学课程。

对文化概念在人类学中定义和定义的各种方式的考察。特别强调文化与进化的关系，美国文化人类学，英国社会人类学和后现代主义。每年提供。先决条件:人类学100。

本课程向学生介绍民族志研究方法的基础知识，以及围绕这些方法的认识论、政治和伦理辩论。在整个学期中，学生们进行了对参与式观察和数据收集至关重要的练习:阅读和实验特定的方法，以及反思他们的经验。提供甚至几年，春季学期。先决条件:人类学100。

本课程是对语言人类学的一门分支学科的介绍:研究作为文化资源的语言和作为文化实践的口语。语言人类学关注的是语言群体的研究:一群拥有相同说话方式的个体。在整个学期中，我们阅读和讨论与语言和文化研究有关的各种主题:语言变化;双语;文化和国籍;用语言描述疾病和言语的表演(诗歌、嘻哈乐、黄色笑话)。我们还研究了如何将人种学方法与语言学方法结合使用，以更好地理解文化与交流之间的联系。(也被列为批判性身份研究251。)偶尔提供。前提条件:人类学100分或教师同意。

本课程是三个系列课程(210、211和212)的第一门课程，在这三个系列课程中，学生计划民族志研究，进行田野调查，然后分析和反思他们的结果。在这门预科课程中，学生准备进入“实地”:他们准备研究课题和要研究的地理区域(包括实地的社会、政治和历史背景)的研究计划和文献综述。这些建议指导了学生在这一领域的工作。春季学期偶尔提供。前提条件:人类学201或208或教师同意。

在这门课中，学生在正式学期之间前往实地进行为期三周的人种学研究。学生们已经在人类学210课程中设计了研究问题，他们按照自己的计划完成数据收集阶段。学生们学会欣赏文化研究中固有的问题(特别是伦理问题)，并期望在与贝洛伊特学院的教师和当地对话者密切合作时保持详细的笔记。偶尔,夏天。前提条件:人类学210或教师同意。

在人类学211进行了民族志实地研究后，本课程的学生分析他们的数据，并反思他们的研究经验和结果。他们被要求提交一份书面的民族志报告，说明他们的实地工作以及他们获取数据和得出结论的过程。学生向公众展示他们的结论(例如研讨会日或国际研讨会日)。如果题目不同，可能会重复。秋季学期偶尔提供。前提条件:人类学211或教师同意。

在考古研究的问题和技术方面提供密集的动手训练。现场数据恢复、记录和分析方面的实际培训。如果题目不同，可能会重复。了夏天。前提条件:人类学110和201，或教师同意。

考虑用于恢复，描述，分析和解释考古材料的不同方法。该课程的主要目标是概述了表征现代考古的持续发展的主要理论和方法问题;为了批判性地研究考古学研究中的理论，方法和数据如何;并考虑考古学家对公众的责任，以及后代社区。提供替代年，秋季学期。先决条件：人类学110。

陶艺对人类行为的多种理解方式的考察，如改变饮食方式、群体关系、工艺专业化和贸易。学生将学习记录、分析陶瓷数据并将其转化为关于现在和过去的有意义的陈述的基本方法。偶尔提供。前提条件:人类学110和201，或教师同意。

精选的一系列分析问题，包括陶瓷和石器技术，提供了处理和分析考古材料的基本方法的经验。偶尔提供。前提条件:人类学110和201，或教师同意。

环境考古企图了解过去文化与环境之间的相互关系。本课程考察了考古学家如何研究过去社会的环境背景，并从事学生在环境考古学的实践中。学生审查文化生态学和古生态学的理论基础，了解考古学和非考古数据的古环境重建的主要方法。涵盖的主要主题是气候，景观和地缘学，植被，动物群和对环境的人类影响。学生们参观附近的考古遗址和实验室，处理来自考古遗址的土壤样本，对植物和动物进行对植物和动物的培养研究，并呈现口头和书面研究报告。偶尔提供。先决条件：人类学110。

太平间考古学是研究跨越时空的人类丧葬行为。本课程将探讨考古学的理论基础，以及考古学家用来理解人们如何对待死者的方法。特别地，我们将关注在史前和历史背景下死者对生者的不同影响。涵盖的主题包括纪念和纪念、政治(错误)使用坟墓、集体坟墓和生物考古学。阅读、讲座、讨论、报告、专题和论文将允许学生从多个角度来研究太平间考古。偶尔提供。先决条件：人类学110。

对人类骨骼解剖、变异、生长和发育的详细检查，强调性别、年龄和种族的特征诊断。重点是对过去人口的人口结构重建有用的技术。古病理条件的识别也包括在内。洛根博物馆的标本作为研究材料。讲座和实验室。偶尔提供。前提条件:人类学120或教师同意。

人类学理论中定量和物质考虑的介绍。强调数据的定量分析，包括初等参数统计和非参数统计以及初等数据处理。奇数年，春季学期。前提条件:人类学201或教师同意。

博物馆是人类学各个分支领域的宝贵研究资源。在本课程中，学生将学习人类学家如何在博物馆中进行研究。阅读、书面和口头作业、实地考察和客座报告提供了博物馆人类学的广泛概述。学生利用洛根博物馆的资源以及其他博物馆的材料进行个人和小组研究项目。(也被列为博物馆研究247。)甚至提供几年，秋季学期。先决条件:人类学201。

这门高级课程研究了“世俗主义”和被称为“原教旨主义”(无论是追随者还是批评者)的各种当代运动之间相互构成的关系。本文将分析媒体表现、论辩写作和校园规范，以更好地理解这些类别在政治、社会和个人现实建设中的中心地位，并通过比较研究来认识和批判我们自己的假设。(亦列于《宗教研究》309/《批判性认同研究》309)偶尔提供。先决条件:批判性身份研究165，人类学100，或至少一门宗教研究课程。

从进化、生态和社会的角度研究非人灵长类动物的自然史。本课程包括对灵长类目的调查，包括根据现代进化理论对每一类群的行为特征进行评估。主题问题和该领域的竞争范式，方法问题和保护项目将被探索。偶尔提供。前提条件:人类学120或生物学111或教师同意。

本课程以跨文化视角探讨健康与疾病的生物文化基础。我们使用适应的概念作为评估健康和疾病的生物和文化组成部分的手段。我们将重点关注医学人类学的应用和基础研究兴趣。涵盖的主题包括:饮食与健康之间的关系，贫穷的生物学，基因-传染病-环境的相互作用，流行病学的转变，健康信念和健康行为之间的关系，本土与西方医疗实践，以及医生和他们的病人在不同医疗系统中的作用。(3B)每年秋季提供。前提条件:人类学100或120分，外加1门生物学、心理学或人类学课程;或教师同意。

基于讲师的特殊兴趣和经验的人类学的特殊方面或领域。课程内容和名称因讲师而异。如果题目不同，可能会重复。偶尔提供。前提条件:随主题而异。至少需要一门100级的人类学课程。本课程的3B域名版本是ANTH 276。

本课程主要探讨白人的建构和运作，虽然它也通过将白人作为一个分析范畴和一个社会范畴来考察白人的非欧洲中心概念。它考虑了白人如何被理解为一个没有标记的类别，由谁来理解，以及它如何与性别、性行为和/或生活经验中的阶级联系在一起。(也被列为批判性身份研究302。)偶尔提供。前提条件:初级或高级，人类学100或批判性身份研究165或社会学100或教师的同意。

本课程提供性别及其社会角色建构的跨文化视角。它认为性别是一个有用的分析范畴，它与性和性的关系。在整个学期中，我们考虑了性别被理解的不同方式，以及这对人类学中这个术语的理论购买意味着什么。(也被列为批判性身份研究305。)偶尔提供。前提条件:初级或高级，人类学100或社会学100或批判性身份研究165或教师的同意。

本高级课程探索种族和文化的内在逻辑，以及它们是如何被不同学科所塑造和部署的，以便理解它们所完成的理论工作。它考虑了文化和种族之间关系的本质，以及它们是否和/或如何在不同的环境中相互促进。(也被列为批判性身份研究306。)每三年提供一次。先决条件:初级和人类学100，批判性身份研究165，或社会学100。

在本课程中，我们将批判性地审视世界各地的消费主义及其对文化、政治、身份和地点的影响。我们探索了即使是最平凡的活动(购物、吃饭、开车、阅读等)是如何通过资本主义式消费逐渐重组的。利用人类学以及其他学科(如社会学、性别研究、文化研究)的资料，我们考察了消费在过去一个世纪中是如何对社会和文化产生巨大影响的。我们探讨的一些话题包括:瓶装水、爱情小说、封闭式社区、二手服装市场、伯利兹的民族美食、儿童消费选择、购物中心和后工业时代的flanerie。(3B)(也被列为关键身份研究209。)先决条件:人类学100或批判性身份研究165或社会学100。

物质文化研究的重点是日常生活中的物体、形象和环境的形式、用途和意义。物质文化曾经是考古学的主要领域，现在是许多研究领域的中心。本课程探讨不同兴趣和方法的交叉如何影响人类学家理解人类行为的有形产品的方式，包括物体如何从经济行为的被动残余变成动态的社会行动者。通过阅读、讨论、实践参与和个人研究，学生将欣赏围绕着诸如物品生产、消费、身份、社会代理和技术选择等主题的主要理论和方法的转变。(亦列于博物馆研究310。)偶尔提供。先决条件，初级或高级;人类学201或博物馆研究275。

考察北美的主要文化区域、时期和考古遗址。关注的重点是不断变化的生存和定居策略，文化互动，以及社会复杂性的出现。偶尔提供。前提条件:人类学110或201或216，或教师同意。

法医人类学是人类学学科内的应用子场，最依赖于生物人类学和考古学的细微思医的知识，理论，方法和技术。骨论和考古技术有助于人类遗骸和相关证据的位置，从场景中恢复所有遗体和身体证据，以及场景背景的分析和解释，以重建现场发生的事件，并贡献可能导致个人识别和决定死亡和死亡方式的信息。一旦被识别为人，确定年龄死亡，性别，身材，血统和任何可能导致阳性鉴定的特征。决定原因和死亡方式是基于对骨骼创伤和/或疾病过程的解释。本课程探讨了法医人类学家在死亡调查中的作用和贡献。先决条件：人类学230或教师的同意。

本课程将运用人类学的观点检视人类性行为与生殖(包括生物学与文化)的现况。最广义的定义是，人类学是对人类的研究，人类学调查努力了解我们是谁，我们是如何成为的，以及我们将走向何方。从进化的角度来看，性和生殖与我们的达尔文适应性密切相关。我们的方法将使我们能够研究人类性和生殖的生物学、行为、文化、社会和政治方面的相互关系。通过阅读、讲座、电影和课堂讨论，我们将研究诸如新的生殖技术、怀孕和分娩的生物学和文化、配偶选择、更年期、性功能障碍、性别/性别异常等问题(也列入《健康与社会》323)。初级或高级，人类学100或120。

古代病理学是对过去的疾病研究，从考古学，医学和生物学中的方法和理论结合起来，提升人类健康和福祉的理解。在本课程中，疾病将在其许多方面进行讨论，特别强调如何在骨骼组织和中央侧重于过去和呈现人类健康的文化，生物学和进化特征的病态条件。我们将讨论一系列主题，从先天性和传染性疾病到退行性条件和创伤伤害，以理解古代病理学的主要辩论，关键知识和理论视角作为人类学学科。读物，讲座，讨论，陈述，活动和论文将允许学生检查人类疾病的多个方面，并将自己的利益整合到最后的研究项目中。（也被列为健康和社会330.）先决条件：人类学120;人类学230或生物学256。

基于讲师的特殊兴趣和经验的人类学的特殊方面或领域。课程内容和名称因讲师而异。有时，这门课程可能是跨学科的，部分由人类学以外的院系教授。最近的例子包括:社会复杂性的出现，中国的历史和文化，东亚的管理文化，猎人和采集者，太平洋性别，日本的历史和文化。如果题目不同，可能会重复。偶尔提供。前提条件:教师同意。

人类学方法和观点与我们生活的世界具有重要意义。作为Beloit人类学经验的高潮，本课程从学生综合他们的人类学知识和经验，并使他们批判地解决了“现实世界”的问题或问题。（CP）每学期都提供。前提条件:人类学201，高年级，已申报人类学专业或辅修专业。

在教师指导下的个人研究和/或学生选择的人类学问题的研究。先决条件:大二站。

在独立项目的基础上撰写一篇重要的论文。合格的学生可以申请;系里的教员每年将挑选有限数量的荣誉候选人。前提条件:人类学201，高年级，已申报人类学专业或辅修专业。

与教师一起进行课堂教学。信贷/没有信用评分。

课程和课程开发项目与教员。